Sur le Manichéisme et autres gnoses - 04._gnose_moderne

Dits de Jan van Rijckenborgh: La renaissance chrétienne

noreply@blogspirit.com () — Fri, 02 Feb 2007 11:50:00 +0100

Il est bon de recommander à tous ceux qui veulent aller le Chemin de la Renaissance chrétienne et ont besoin d'une première orientation, de lire le magnifique Chapitre XV de la première lettre aux Corinthiens, car ils y trouveront le programme entier de la nouvelle naissance.

Le candidat veut-il commencer et continuer avec succès cette renaissance, qu'il sache donc que deux choses sont nécessaires : 1) le revirement fondamental ; 2) la possession personnelle de Jésus-Christ. La première condition représente l'adieu de principe à la nature terrestre, et une tout autre disposition mentale envers cette nature et le jeu sinistre de ces trois pouvoirs : vouloir, convoiter, agir, au sens auto-conservateur et spéculatif qui lui est propre. Le candidat doit arriver par le changement fondamental, à un état de solitude librement choisie (Patmos), qui est un état d'attente neutre et intelligente de « son Jour du Seigneur ». L'élève ne doit, durant cette période,tenter par quelque convoitise spéculative de forcer un résultat. Violenter la nature ne pourrait que perturber le développement du processus ; qu'il se rappelle la parole si connue : « Quand l'élève est prêt, le Maître est là ! »

On veille en outre, à ce que cette neutralisation de la personnalité terrestre ne soit pas entreprise à titre d'expérience. Car ceci conduirait inévitablement à des conséquences parfaitement négatives et regrettables ; à savoir un obombrement négatif, l'essai de possession d'un esprit-contrôle sur le candidat. – Le candidat doit célébrer cet adieu à la nature terrestre parce qu'il en ressent l'impérieux besoin, voulant dire par là que la mort mystique au monde lui est devenue une nécessité intérieure. En est-il arrivé à ce point, le revirement fondamental peut être appliqué avec fruit et son résultat ne se fera pas attendre. Alors vient l'Illumination, l'Illumination mystique, la descente du rayon de Christ et à l'instant même, le candidat vit de la possession intérieure de Christ.

Jan van Rijckenborgh, Dei Gloria Intacta, p. 12

Dits de Jan van Rijckenborgh: Paul de Tarse est un gnostique

noreply@blogspirit.com () — Fri, 02 Feb 2007 11:45:00 +0100

C'est de plein droit que nous pouvons appeler Paul un des Hiérophantes de la communauté chrétienne. Il est parfois aussi à notre époque appelé : le premier Rose-Croix ; il fut en effet le premier, dans l'histoire exotérique, à transmuer la croix de la nature en croix de la victoire, à accrocher les roses à la croix et à éveiller la stature céleste.

Jan van Rijckenborgh, Dei Gloria Intacta, p. 12

Dits de Jan van Rijckenborgh: La voix du coeur solaire

noreply@blogspirit.com () — Thu, 19 Oct 2006 13:45:00 +0200

Ecoutez. Vous devez apprendre à travailler avec les forces de votre âme! Beaucoup d'entre vous sont encore enfermés, liés fermement à la chair, fortement prisonniers de la puissance d'attraction magnétique de la matière inférieure. Dorénavant ceci doit changer. A cette fin, il est nécessaire que vous appreniez à connaître consciemment l'Autre-envous. Cette prise de conscience débute par l'auto-observation de vos pensées, de vos sentiments et de votre façon d'agir. Elle s'effectue dans le calme intérieur: dans la paix du coeur, loin de l'agitation journalière.

Conscient, l'élève le devient dans un endroit serein, dans de purs éthers. C'est seulement dans un champ étherique pur, que vous êtes en état d'expérimenter l'Autre-en-vous. Alors vous respirez dans sa force qui circule dans votre être-âme. L'Autre-en-vous vous enveloppe dans le tourbillon de sa lumière d'or. Et votre conscience perçoit alors son existence.

Si vous l'approchez ainsi, vous vous approchez du feu. Quittez les sensations de votre stature corporelle et entrez dans la Maison de votre Seigneur. Alors l'Autre-en-vous, dans votre nouvelle demeure, vous apprendra de quelle manière sont actives les forces de l'âme nouvelle. Car vous approchez de l'Autre sans le fatras des connaissances du monde de l'illusion, sans le périssable. Si vous approchez ainsi l'Autre, sans les ornements artificiels de l'être périssable, vous êtes le bienvenu dans la maison de l'âme. Alors, l'Autre-en-vous, vous conduit à sa vie propre, la vie originelle qui est Amour.

Jan VAN RIJCKENBORGH, Réveil

Una Sancta: au delà des oppositions

noreply@blogspirit.com () — Mon, 02 Oct 2006 11:30:00 +0200

Una Sancta: Corps magnétique christocentrique.

Peut-être connaissez-vous cette vieille légende du Bouddha: il avait offert à l'humanité sa doctrine de sagesse et donné le branle à un nouveau réveil spirituel. Parvenu au terme de son travail, ayant déjà quitté les demeures de la nuit, il vit qu'il avait, il est vrai, des millions de partisans, mais qu'hélas, précisément par suite de son apparition dans le monde, une lutte terrible et meurtrière s'était développée aussi, une lutte entre le Brahmanisme et le Bouddhisme. Les Brahmanes, depuis longtemps protecteurs des Védas et des Upanishads, donc aussi d'une sagesse divine, étaient furieux et combattaient, par tous les moyens, le Bouddhisme croissant. Les élèves du Bouddha et leurs descendants ne restaient pas en arrière, eux non plus. Et une grande souffrance était dans le coeur du Sublime; lui qui voulait servir les hommes et, avec un amour infini, voulait les sauver tous, voyait la lutte qui se déroulait en son nom.

Alors il décida de revenir. Il revint dans les ombres de la nature de la mort, douze siècles après sa disparition en tant que Bouddha, mais cette fois en tant que Shankara, le Sublime.

Shankara, en effet, est un instructeur que l'histoire a enregistré. Et il ne s'agit donc pas ici simplement d'une légende, mais aussi d'une réalité. Shankara enseigna la synthèse de toute la sagesse divine. Il montra que les Védas, les Upanishads et les enseignements du Bouddha étaient identiques et poursuivaient les mêmes vues. Il démontra l'universalité de toute doctrine de sagesse. Et quand il eut rempli sa tâche Shankara, qui était le Bouddha, disparut mystérieusement.

Cette légende nous vint à la pensée, en rapport avec l'Una Sancta, l'Una Mystica qui se manifeste à nouveau dans le corps magnétique de la double Ecole Spirituelle. On ne peut dire de l'Ecole Spirituelle actuelle qu'elle suive une direction sectaire et exclusive. Non, cette Ecole, ce corps magnétique, est une authentique école-Shankara où la synthèse de toute sagesse universelle est révélée.

De même que Shankara avec ses partisans et ses initiés vint après le Bouddha, de même la Gnose vint après la manifestation de Jésus le Seigneur pour synthétiser toutes les doctrines de sagesse de l'histoire mondiale entière et les révéler comme une magnifique unité. Le Taoïsme, le Brahmanisme, le Bouddhisme et le Christianisme sont, par essence, en tant que doctrines de libération et voies de libération, unes dans la Gnose. C'est pourquoi la Rose-Croix s'élève au-dessus de la lutte métaphysique séculaire et sert le Shankara de tous les temps.

Ainsi l'on peut, apaisé et élevé au-dessus de toute agitation émotionnelle, trouver le nouveau comportement qui se trouve dans le Sermon sur la Montagne. Le combat que nous devons mener ne doit pas nous dresser les uns contre les autres, ne doit pas nous séparer en partis et en groupes, nous diviser selon les sympathies et les antipathies, dans des jugements et des condamnations, dans la critique et l'outrage. Celui qui mène encore cette lutte inutile ne peut lever le glaive contre le propre soi inférieur, contre la nature de la mort qui nous entoure, contre le monde et le péché du mal. Et ce n'est que par rapport à cette lutte-là que Jésus le Seigneur dit: «Je ne suis pas venu apporter la paix, mais le glaive».

C'est donc seulement lorsqu'on est entièrement occupé à pousser le glaive dans sa propre âme qu'on ne trouve ni le temps ni l'intention de blesser les autres et de les combattre. Et lorsque vous êtes occupé de cette manière avec vous-même et voyez votre propre désarroi, vos besoins et vos faiblesses, une grande compassion naît en vous pour les autres qui ont encore à apprendre la manière de manier le glaive. C'est alors seulement que vous serez capable d'aider, avec le doux chuchotement de la compassion, purifié par votre propre expérience.

Alors vous mettrez en pratique la parole du Christ: «Venez tous à moi, vous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai le repos». L'Ecole Spirituelle alors sera, pour ceux qui sont vraiment fatigués, un refuge où ils pourront rencontrer votre grand amour et l'offrande de votre bonne volonté. Vous serez ainsi le véritable serviteur de l'éternel Shankara qui vint, non pour diviser et détruire, mais pour unir. Unir dans l'Una Sancta.

Jan van Rijckenborgh, La gnose des temps présents

Dits de JVR: Le signe des Poissons

noreply@blogspirit.com () — Wed, 27 Sep 2006 10:00:00 +0200

Vous connaissez le symbole du signe zodiacal des Poissons, deux poissons l'un à côté de l'autre et en sens inverse, reliés par une croix. Un de ces poissons symbolise l'homme divin, l'autre l'homme lié à la nature. Ils doivent devenir «un» par un chemin de croix, chemin que les Cathares ont nommé «l'endura». C'est la résorption de l'homme naturel par l'homme divin. Deux sont devenus un; les forces contraires ont réalisé leur unité.

C'est la clef qui donne le pouvoir de traverser le champ de la naissance sidérale.

Jan van Rijckenborgh, Le Nycthéméron d'Apollonius de Thyane, p. 23

Le mystère du Sphinx et de la Pyramide

noreply@blogspirit.com () — Tue, 19 Sep 2006 10:50:00 +0200

Texte de Catharose de Petri, collaboratrice de Jan van Rijckenborgh, consacré au lien subtil unissant ces deux symboles fondamentaux de l'Egypte ancienne et leur actualité dans le présent.

Voir l'article

Source: La parole vivante (Rozekruis-Pers, Haarlem, Pays-Bas, 1996, diffusion France: éditions du Septénaire)

Principes de base de l'alchimie spirituelle

noreply@blogspirit.com () — Fri, 15 Sep 2006 15:45:00 +0200

Les anciens Rose-Croix classiques disaient qu'il existait trois moyens de base pour fabriquer de l'or: le Soufre, le Mercure et le Sel.

Ces trois éléments, ils les nommaient également: Flamma — Natura — et Mater, ou, selon l'auteur de la Lettre de Jean: Spiritus, Aqua et Sanguis, tandis que dans l'École Spirituelle moderne, nous les nommons conscience — fluide nerveux — et sang. A cette formule s'ajoute cependant un quatrième élément, l'élément feu.

Tout d'abord, il faut confier le soufre au feu, puis on y incorpore lentement le mercure et le sel, et le produit final est l'or. La Flamma — ou flamme — doit être allumée par le Feu. La Nature alors changera et, de la Matrice ou mère, l'Or sera réalisé. Il faut enflammer le Spiritus par le Feu, l'Eau alors bouillira et le Sanguis, ou sang, qui doit cuire avec l'Eau, abandonnera l'Or au fond la cornue.

Que faut-il entendre par là?

L'alchimiste moderne doit livrer sa conscience au feu de la nouvelle et mystérieuse impulsion atmosphérique; la conscience une fois chargée de ce feu, le fluide nerveux doit être rendu bon conducteur de la nouvelle radiation; ensuite, le fluide nerveux transmet la nouvelle force au sang afin que, du sang — du sang renouvelé donc — s'élève le Nouveau, l'Éternel, le Divin Manteau d'Or.

Que signifie tout cela?

«Quiconque croit que Jésus est le Christ, est né de Dieu; quiconque est né de Dieu triomphe du monde dans et par l'Esprit, l'Eau et le Sang».

Étudions maintenant de plus près cette formule transfiguristique classique!

Tout d'abord, renonçons à examiner cette formule avec notre être pensant et sensible dialectique ordinaire. Cet être est, pour le moment, entièrement le fruit de votre type sanguin, de votre radiation sanguine actuelle. Par la circulation céphalique, les sept groupes cérébraux dans le coeur et les sept groupes cérébraux dans la tête sont emprisonnés sans répit dans et par le sang; ils fonctionnent grâce au sang. Votre être pensant et sensible se fonde sur cet état de fait. De là s'explique votre développement intellectuel ou mystique. Et vous devez comprendre dès lors que ces pouvoirs que vous employez journellement — dont vous vivez et êtes selon le sang — représentent une brisure totale, sont entièrement perdus par un individualisme exclusif.

Comprenez-vous à présent pourquoi l'École de la Rose-Croix fulmine si souvent contre la religion et l'occultisme naturels? C'est parce qu'ils s'appuient respectivement sur notre sensibilité naturelle et sur notre intellectualité naturelle. Votre disposition mystique ou votre orientation intellectuelle sont les accents de votre emprisonnement dans et par le sang. Celui qui s'approche de l'École de la Rose-Croix, avec sa seule disposition naturelle du coeur, toute pleine qu'elle soit d'amour, de dévotion et de dévouement, et avec ses seuls dons intellectuels naturels, aussi intelligent qu'il soit, ne peut ni comprendre, ni sentir, ni saisir l'essence de la formule transfiguristique classique. Un tel ne peut jamais sonder la sainte alchimie de l'or véritable, il restera tout au plus possédé de l'idée sans pouvoir jamais la réaliser ici-bas.

[...] Il y a en chaque homme un troisième pouvoir, une troisième cognition. Et c'est avec cette troisième cognition que vous devez vous approcher de la formule transfiguristique de la fabrication de l'or. Cette troisième cognition siège dans le système du feu du serpent. Nous la désignons comme étant la Conscience, le Soufre, la Flamme, le Spiritus dont nous parlions plus haut.

Cette troisième cognition a, elle aussi, sept aspects, dont l'un est la volonté humaine. La volonté est un pouvoir qui ne s'explique pas par des circonvolutions du coeur ou de la tête, c'est l'une des sept lumières de la conscience. Le pouvoir de la volonté est la clé de la conscience!

Nous voudrions de grand coeur vous enseigner l'alchimie pratique. Nous nous efforçons de vous faire vivre les Noces Chymiques de Christian Rose-Croix. C'est pourquoi, écoutez!

La formule dit: «Confiez tout d'abord le soufre au feu, ajoutez-y lentement mercure et sel, et le produit final sera l'or».

Si nous traduisons cette formule selon notre terminologie, nous savons qu'il nous faut tout d'abord confier au Feu la conscience, notre conscience.

En examinant pratiquement cette recommandation, c'est le premier aspect de cette conscience, la volonté, que nous devons, pour commencer, confier au Feu. Vous êtes tous en état d'entreprendre cette alchimie. Par votre contact avec l'École et son champ de force, vos ardeurs sentimentales et intellectuelles ont reçu de rudes coups afin que vous consentiez à confier au Feu votre troisième cognition: la volonté.

Nous vous conseillons de bien lire et étudier ce qui concerne, dans le Dei Gloria*, «l'Initiation de Mars du premier septuple cercle», et vous comprendrez que la volonté est le commencement ou la fin de tout. La volonté est le Grand Prêtre dans votre Temple. Et cette volonté, nous devons la confier au Feu.

Quel feu?

Le feu de Christ, c'est-à-dire la radiation gnostique actuelle, la mystérieuse impulsion atmosphérique actuelle.

Convertir sa volonté dans ce Feu n'est pas un état médiumnique, car dans cet état on veut pétrir la volonté en tant que clé de la personnalité pour arriver à dominer cette personnalité. Les forces qui nous parviennent dans la médiumnité ne sont pas le Feu, elles ont la même clé vibratoire que notre conscience, à savoir trente mètres au maximum par seconde. Or, la radiation de Christ est une impulsion dont le pouvoir vibratoire s'élève bien au delà de notre potentiel de conscience, c'est pourquoi la rencontre avec cette radiation brûle comme un feu, nous pourfend comme un glaive.

Confier le soufre au Feu signifie que l'élève, neutralisant toute son ardeur de volonté selon la nature, monte sur le bûcher de Christ, s'élance directement dans ce feu, tel l'antique oiseau des mystères.

«Celui qui voudra perdre sa vie pour Moi la trouvera»!

Ceci va directement à l'encontre de votre nature. Cependant, cette contre-nature est la recette de la fabrication de l'or, des Noces Chymiques de Christian Rose-Croix.

Aussi, «croire» au sens magique de l'alchimie chrétienne, ne veut-il pas dire se perdre mystiquement dans les sphères sentimentales du sang, mais confier au Feu de Christ la volonté, en tant que clé de toute la conscience, en tant que base du moi.

Croire est une activité dans le jeu de flammes du Saint Esprit. Tous ceux qui croient ainsi que Jésus est le Christ, tous ceux qui, dans l'offrande de la volonté, se plongent ainsi dans les grottes ardentes du Salut, sont nés de Dieu. Tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde de la lutte dans la multiplicité des idées, et gagne le vêtement d'or de l'éternelle plénitude, dans et par l'Esprit, l'Eau et le Sang.

«La Flamme doit être allumée par le Feu; la Nature alors changera, et de la Matrice, l'Or sera réalisé».

Jan van Rijckenborgh, Le nouveau signe, chap. XIV (Haarlem, Rozekruis-Pers, Hollande, diffusion: éditions du Septenaire)

Texte dans son contexte

L'alchimie des Rose-Croix d'Or

noreply@blogspirit.com () — Fri, 15 Sep 2006 13:30:00 +0200

Une nouvelle force est [...] apparue dans l'atmosphère et cette nouvelle force a pénétré avec une grande magnificence dans le champ de la respiration de l'humanité. Cette magnificence est cependant en même temps un jugement, car pour l'homme, pour nous tous, dans notre détresse structurelle croissante, il n'y a qu'une seule solution. Chacun de nous doit, pour pouvoir continuer de se maintenir, établir l'harmonie de l'âme et du corps avec la nouvelle atmosphère. Il est également évident que ces nouvelles influences atmosphériques ne sont pas seulement valables pour notre sphère matérielle, mais aussi pour le pays de l'au-delà que nous appelons la sphère réflectrice. Non seulement les vivants sont touchés par elles, mais les morts le sont également. Le champ dialectique naturel tout entier avec ses deux sphères est rompu par le réveil des Enfants de Dieu.

[...] C'est pourquoi se pose la question suivante: «Comment apprendrai-je à vivre en harmonie avec la nouvelle atmosphère?» C'est la question qui nous brûle les lèvres à tous. Or, en réponse à ceci il doit être dit que l'homme commence de participer à la nouvelle vie avec la Fraternité lorsqu'il parvient a maîtriser l'alchimie de la Rose-Croix d'Or. Nous venons vers vous pour vous offrir cette connaissance, la connaissance de cette alchimie et, volontiers, très volontiers et de tout coeur, nous voulons vous apprendre de quelle manière cette alchimie doit être pratiquée.

Les Rose-Croix furent toujours des alchimistes et ont toujours été connus comme tels: Ils ont de tous temps appliqué l'alchimie. Toutefois, il faut que vous sachiez qu'il y a deux sortes d'alchimie: une alchimie dialectique et une alchimie transfiguristique. L'alchimie dialectique est appliquée par des occultistes de différentes tendances. C'est pourquoi nombreux sont ceux dans le monde qui se font appeler Rose-Croix, mais ne sont en réalité que des occultistes. C'est aussi pourquoi il est indispensable que vous compreniez bien que tous ceux qui se font appeler Rose-Croix ne sont certainement pas de la même sorte, n'ont pas le même objectif et que l'offre que nous vous faisons a exclusivement trait à l'alchimie transfiguristique. Pour exercer l'alchimie dialectique il ne faut pas s'adresser à nous. Il y a, à cet effet, des dizaines, des centaines d'écoles qui pourront vous l'apprendre à la perfection.

L'alchimie des Rose-Croix elle, s'appuie sur le changement du sang, prenant ici le sang au sens le plus large du mot, à savoir dans un triple sens indiquant simultanément le feu du serpent, le fluide nerveux et le liquide sanguin. Ce triple sang est notre base de vie, est notre moi, notre conscience, notre âme. Notre passé tout entier, notre karma tout entier, notre caractère tout entier trouvent leurs bases dans le sang. Le triple sang est le noyau, l'âme de notre microcosme.

Toutes les forces magnétiques et toutes leurs influences se manifestent dans le sang et y fixent leurs intentions. Voilà pourquoi l'alchimie repose sur le changement du sang.

Remarquons cependant bien que l'alchimie dialectique envisage, elle aussi, la culture radicale du sang, du fluide nerveux et des organes qui y sont reliés, comme par exemple les centres nerveux et les glandes endocrines. Cependant cette alchimie là laisse inchangé le feu du serpent, le feu du serpent qui est précisément le siège du «moi»! On ne peut agir autrement dans ce système alchimique, parce que le moi est en même temps le mandataire et l'exécuteur de ce développement. C'est le moi lui-même qui donne et reçoit les charges. Par conséquent, dans l'alchimie dialectique, le moi est un facteur indispensable, et il résulte de ce système que le moi est centralisé et cultivé à l'extrême; c'est pourquoi l'occultiste est, et il ne peut en être autrement, un homme égocentrique, très conscient de lui-même; celui qui dit: «Je puis tout, je suis tout, je suis dieu. Je suis le Surhomme». Remarquons qu'un homme égocentrique n'est pas nécessairement un homme mauvais, mais il est certes un malade mental, car l'homme peut aussi bien être insensé d'une façon malfaisante que d'une façon bienfaisante. Cette illusion de l'occultiste conduit infailliblement à de grands désastres, aussi bien pour lui-même que pour l'humanité.

L'alchimie transfiguristique, l'alchimie que nous vous proposons, le changement alchimique devant lequel nous plaçons les élèves de la Rose-Croix moderne, commence par le moi ! Ce à quoi l'alchimie dialectique ne touche pas, mais ce qu'elle utilise même pour base, est entièrement et inéluctablement attaqué par l'alchimie transfiguristique. Celle-ci commence précisément par attaquer le moi. C'est pourquoi la Fraternité des Hiérophantes de Christ ne prendra pas le moi pour guide du processus de changement et c'est pourquoi elle ne se mettra jamais en rapport direct avec le moi de l'élève, en lui disant par exemple: «Vous êtes si bon et si grand, si extraordinaire et si intelligent», car, c'est précisément de cette façon que le moi serait renforcé.

Si vous voulez maintenant examiner l'Enseignement Universel de tous les temps, vous découvrirez que le renoncement au moi et au monde du moi y est mis en évidence. Lao-Tseu parle du renoncement du moi, par une vie de non-faire et de non-être. «Ceci est», dit-il, «la clé ouvrant la voie vers Tao».

Bouddha enseigne le détachement de tout, la neutralisation parfaite du soi.

Christ dit: «Celui qui voudra perdre sa vie, son moi, â cause de Moi, celui-là LA trouvera, trouvera Tao».

Les Albigeois enseignaient l'endura: l'auto-dépérissement du moi.

Christian Rose-Croix fait la même chose dans ses «Noces Chymiques»: les chevaliers de la pierre d'or abjurent entièrement leur moi et l'offrent à la Gnose.

Il apparaît ainsi que ce que nous vous proposons n'est pas nouveau. Ce processus alchimique n'est expressément pas un processus pour le moi, un processus avec le moi, mais doit, au contraire, commencer par l'holocauste du moi. S'agirait-il du suicide, dont on accusait les Albigeois? Non, vous devez rendre à merci votre moi au Royaume de Dieu, au Royaume qui est en vous. «Le Royaume est en vous».

C'est l'atome originel, l'homme divin dormant, le nouveau microcosme. Ce sont le nouveau roi et la nouvelle reine, que Christian Rose-Croix doit libérer dans le feu, doit transmuter avec ses co-chevaliers.

Lorsque vous arrivez à pratiquer cet holocauste, dans ce processus de non-faire, de non-être et d'adieu à la dialectique, au Royaume qui-est-en-vous, alors seulement vous êtes né Rose-Croix. [...] que se produit-il en effet?

La rose du nouveau royaume commence à s'ouvrir et son parfum se répand comme un élixir d'or dans le sang. C'est un des dix nouveaux courants de vie électro-magnétiques, c'est l'élixir que Christian Rose-Croix et ses frères reçurent dans la coupe le sixième jour et avec lequel il commença un travail magique et grandiose, le travail de la régénération.

Lorsque, par holocauste, le courant de vie d'or de la rose, de l'atome originel est libéré dans le sang de votre coeur, vous avez posé dans votre fluide nerveux et dans votre sang, la base de l'alchimie transfiguristique. Vous êtes, alors, incorporés dans la Fraternité. Vous avez traversé la phase préparatoire et vous êtes libérés de tous liens. Vous êtes encore bien dans le monde, mais vous n'êtes plus de ce monde; en d'autres termes, vous avez avec votre être entier et de façon libératrice part à la nouvelle force atmosphérique. Cette force ne peut plus être pour vous une condamnation, mais elle vous élèvera jusque dans la vie libératrice. Cette nouvelle force transformera votre être entier et renouvellera l'intégralité de votre nature par dix voies de rénovation. Nous voulons cheminer ces voies avec vous, tous les trésors que nous possédons nous voulons les partager avec vous, pourvu que vous vouliez prendre la décision de venir avec nous, et que cette décision ressorte de votre manière de vivre.

Jan van Rijckenborgh, Nouvel Appel (Wiesbaden, 1952) (Haarlem, Rozekruis-Pers, diffusion éditions du Septénaire)

Texte complet

Note sur le Lectorium Rosicrucianum (La Rose-Croix d'Or)

noreply@blogspirit.com () — Thu, 14 Sep 2006 12:25:00 +0200

Note sur le Lectorium Rosicrucianum (la Rose-Croix d'Or), par A. Faivre, in Pour en finir avec les sectes (Cesnur-Di Giovanni, 1996).

Initiation dans le passé et le présent

noreply@blogspirit.com () — Wed, 13 Sep 2006 12:55:00 +0200

Deux grands systèmes de développement ésotérique attirent, dans l'histoire de l'humanité, l'attention de ceux qui, intérieurement, désirent suivre la voie occulte. La philosophie moderne de la Rose-Croix les présente ainsi: division de la personnalité et culture de la personnalité.

Ces deux systèmes partent du même principe: l'homme est imparfait, semi-conscient; il est lié à l’illusion, mais la perfection, la conscience absolue, la vérité totale sont présentes, elles deviendront la propriété de l'homme sur le chemin de l'évolution, elles l'attendent. Le chemin entre le présent incomplet et le futur tant désiré est formé par des méthodes d'entraînement et d'accomplissement.

Division de la personnalité (enseignée par les courants théosophiques, d'après l'ancienne Sagesse Hindoue).

D'après cet enseignement, le candidat apprend, par la réglementation de la nourriture, la maîtrise de la respiration, par une certaine ascèse, par la concentration et la contemplation, à séparer son corps matériel (ainsi que son correspondant le corps éthérique) des deux véhicules plus légers de sa quadruple personnalité, afin de voyager consciemment, avec ces deux derniers véhicules, dans les domaines appelés supérieurs.

Culture de la personnalité (enseignée par l'anthroposophie à l'imitation des anciens, Egyptiens et Grecs).

Cet enseignement apprend que le monde ne doit pas être fuit; que le monde de la lumière ne peut être saisi qu'à travers ce monde et que l'homme et la nature doivent donc être cultivés et harmonisés selon la réalité de leur apparence dans le Pays de la lumière. Pour arriver à cela, des systèmes de purification de la race et du sang furent établis selon des normes magiques; pour élever en même temps la nature, des perfectionnements sont apportés à l'agriculture et à l'élevage, correspondant aux nécessités vitales et s'adaptant à la nouvelle culture des homme de plus en plus évolués. Ceci amène également une conscience des plans supérieurs, mais en même temps un assujettissement plus grand à la matière.

La Lumière de l'Ancienne Sagesse, venue vers nous à travers ces deux systèmes, éclaira des milliers d'occidentaux et les sauva, au moment où ils allaient être agrippés par les tentacules du matérialisme et du scepticisme. La Fraternité de la Lumière tendit une main secourable aux hommes malades, plongés dans le nadir de la matérialité, à ceux qui étouffaient dans la camisole de force de la matière et pour qui la religion, adaptée à la matière, ne présentait plus aucune issue. Elle les relia avec le passé, non parce que dans le passé se trouvait la délivrance, mais parce que les hommes y trouvaient de la consolation et du soulagement.

L'humanité halète et marche à grands pas vers une formidable crise, sous l'influence d'une grandiose Force Cosmique. L'occidental était déjà, en principe, entré dans cette phase de crise au début de ce siècle; celle-ci a maintenant atteint son point culminant. Dans la phase qui la précédait, la liaison avec un rayon de l'Ancienne Sagesse a sauvé d'innombrables occidentaux de la mort vivante de la pétrification spirituelle et les a conservés pour le présent. Nous le savons, le passé n'est jamais libérateur: Les anciens systèmes ésotériques, en tant que systèmes d'initiation, c'est-à-dire en tant que forces libératrices structurelles, ont été jugés inaptes et ont d’ailleurs complètement échoué. Si l'on devait mesurer le succès des travailleurs illuminés qui apportèrent l'Ancienne Sagesse en occident au nombre d'êtres structurellement sauvés, on serait extrêmement déçu. Ce ne fut que l'idée des anciens, et la vie dans cette idée, qui sauvegarda un grand nombre dans la vague matérialiste montante d'occident. Il ne pouvait en être autrement. Le temps n'est pas éloigné, s'il n'est déjà atteint, où ces anciens systèmes n'auront plus aucun aspect structurel libérateur, même pour l'Oriental moderne.

L'humanité est entrée dans une phase où le regard doit absolument être dirigé vers l'avenir. Il ne peut plus être question, ni de la division de la personnalité, ni de la culture de la personnalité, pas plus selon l'idée que structurellement. Ces systèmes ne pourront plus, dans l'avenir, conduire, corporellement et physiquement, qu'à des situations tout à fait indésirables. Les organes à sécrétion interne, qui jouent un rôle si important dans les choses occultes, ne peuvent plus réagir selon les voies des anciens, vu les conditions corporelles, atmosphériques et cosmiques absolument nouvelles. La porte de la Libération, basée sur le passé est irrémédiablement fermée derrière l'humanité.

Toutes les religions officielles ont perdu leur influence et devant cet état de choses, il ne sert à rien d'en appeler à l'ancienne sagesse. Les essais de synthèse chrétienne-occulte tendant à rapprocher l'orient de l'occident doivent être considérés comme de graves erreurs.

Tous ceux qui, actuellement, tendent vers un développement ésotérique, sont placés en face du troisième système d'initiation, celui de l'intervertissement de la personnalité, le Mystère absolument indépendant d'initiation purement Chrétienne de la Sainte Rose-Croix pour l'Ere Nouvelle; Mystère structurellement et en principe totalement libre des voies et systèmes des anciens.

Le système en question nous est transmis caché, dans l'Evangile de Jésus-Christ, système devenu inévitable pour tout véritable chercheur; système qui doit encore être prêché, et qui, Dieu en soit loué, va permettre la Révélation finale du véritable Christianisme.

Source: Ce qu'est, veut et accomplit le Lectorium Rosicrucianum (brochure de 1950, p. 20)

Voir aussi la note Les 3 initiations